最初認識楊魯安先生是十多年前在一次會議上。那時我只知道他是一位飲譽海內外的書畫家，一位備受同行推崇的篆刻家。他擅長書法，諸體皆能，尤精甲骨和金文，其作品包容峭拔，風格爽健。他所治印，古拙淳厚，蒼勁郁勃不失清新。前不久在鄭州召開的全國文史館工作交流會上。我有幸再次見到了楊先生。中國書協副主席，西安交大教授鐘明善館員告訴我這樣一件事：1999年，楊魯安將自己多年收藏的200多件文物捐獻給了杭州西泠印社，在社會上引起很大反響，此事引起了我們極大興趣。楊老為何要將自己的收藏捐獻出來？都捐了哪些珍貴文物？滿懷興趣，我在會議空暇采訪了這位和藹謙遜、具有君子之風的學者。

　　慷慨捐獻

　　楊魯安在收藏界久負盛名，是一位曉文字、精書法、富收藏、擅鑒賞、學識淵博的文史專家。

漢 銅印"治粟都尉"

漢 銀印"昌邑侯印"

　　1999年10月，西泠印社成立中國印學博物館，向全國征集文物。當時身為西泠印社理事、北疆印社社長的楊魯安聞訊后，從自己幾十年悉心收藏的藏品中，精挑細選了216件，連同自己創作的8幅書畫篆刻精品一起捐獻給了西泠印社。他捐獻的這批文物，許多都是國內十分罕見的珍品。如已收入《甲骨文合集》的甲骨17片，其中一件甲骨上"十三月"的記載，具有很高的史料價值；有阮元、翁方綱題跋的《散氏盤》初拓本；有陳簠齋鑒賞的《毛公鼎》精拓本，還有5冊《金文萃英》以及156方歷代古印。其中銅印"治粟都尉"、銀印"昌邑侯印"、"親趙侯印"、戰國璽印"武陰右丞"，陶印"思言敬事"等均屬珍品。另外還有四五十幅"鐵云藏瓦"、"陳簠齋藏陶"，以及銅鏡、錢幣、印譜等。是年10月28日，中國印學博物館在杭州舉辦了"楊魯安先生捐贈文物專題展"暨文物捐贈儀式。杭州市領導、中外學者專家及中央美院留學生等200多人參加了開幕式，杭州市副市長陳重華向楊魯安頒發了捐贈證書，當地的媒體都作了報道。楊魯安曾深情地作詩抒感："阮鑒翁題散氏盤，武丁甲骨契遺編，老梅遠嫁西湖畔，不枉人間物我緣。"楊老像對待出嫁的女兒一樣對自己心愛的文物，充滿了眷戀，令他欣慰的是：心愛的文物終于有了歸宿。

　　楊魯安捐獻文物的義舉非止這一次。1993年3月，他曾向內蒙古呼和浩特博物館捐贈過一批文物，主要有："馬家窯時期仰韶彩陶罐2個，戰國青銅帶鉤3件，漢唐銅鏡10件，漢代陶器5件，遼三彩之件，遼、金、元瓷器14件，北魏瓦當若干，共計55件。據說在當時幾個彩陶罐的價值可以在美國買一棟房子，而楊老一次就捐獻了兩個。2000年楊老再次決定，把自己幾十年來苦心搜求的藏品以及個人字畫和珍貴圖書共計3000多件全部捐獻給呼和浩特市文物部門，文物交接工作己于當年7月份開始。到目前為止，文物已裝了360多箱，古今字畫430多幅，碑帖已交200多幅，還有幾百幅正在整理之中；個人書畫作品510多幅，還有大量古籍善本圖書。此番義舉引起呼和浩特市黨委和政府的高度重視，現己撥出�？�，在青城人民公園劃出3000平方米場所籌建"楊魯安藏珍館"，藏珍館將分為綜合館、碑帖館、錢幣館、印章館、古今書畫館，展出楊老捐贈的所有文物。

甲骨片

《散氏盤初拓本》

　　對于自己的藏品，楊魯安是十分珍愛，也深知其不菲的價值，然而他沒有把這些財富傳給后人或變賣，而是一次又一次地捐給了國家。面對我不解的詢問，楊老坦然地道出了捐獻文物的緣由。他說：內蒙古歷史悠久，地上地下文物十分豐富，而內蒙古博物館收藏的東西多局限在民族性、地域性方面，這對宣傳傳統文化、普及文物知識是不夠的。他所收藏的許多文物，如碑帖、字畫、錢幣等方面已成系列，能彌補內蒙古博物館收藏之不足。捐獻出來展示給大家，這樣可以最大限度地發揮文物的文化價值。特別是擴大少數民族地區出土文物的影響有積極的作用�？蓭椭鷮W生學習歷史、了解祖國古代文明，對增加知識和學養都是一件有意義的事。

　　楊老說捐獻對個人也有好處。過去收藏的文物古玩都堆放在家中，鎖在柜里，自己看起來也不方便。捐獻后可以將藏品分門別類展示出來，這對自己繼續從事研究，傳授心得、教育學生都很方便。
至于家人是否贊同，楊魯安說，自古以來，特別是清末以來，大凡大收藏家，家藏沒有傳至第三代的。原因是愛好各不相同，自己愛好的，子孫不一定愛好。他說自己只有一個孩子，孩子不想依靠父親，不愿吃老子家底。而學生中也沒有人能夠深入、全面地研究和整理這些東西，因此家藏傳不下去。加之藏品的許多種類已成系列，當年收集起來很不容易，一旦散失就很難再聚，不如找一個合適的歸宿，所以，家人對他的義舉非常理解和贊同。有人曾勸楊老捐獻時，把不重要的捐了，留下一些好的，怎么也是自己幾十年的心血。楊老卻不以為然。他說：如果把劣的捐了，好的留下，還不如不捐。這不是做生意討價還價，而是關系到今后幾十年的大事。我們回族人講生不帶來，死不帶走。一定要在有生之年為它們找一個完整的歸宿。

　　楊老還表示：等藏珍館建成后，還要繼續買，繼續捐。我們大家都要努力，盡量把流失的文物保存下來，流傳下去，還要把流出國門的東西拿回來，這不僅是為了回族，也是為了中華文明發揚光大。"藏寶于民，不忘愛"。老楊是這樣說的，也是這樣做的，他還把這句話書贈《收藏》雜志，寄語廣大讀者。透過這質樸的話語，我們看到了一個拳拳愛國之心的老者對中國傳統文化的摯愛。

　鐘愛收藏

　　楊獸安學的是經濟，干的是金融，愛的是收藏。他的愛好使他在收藏方面取得了豐碩的成果，這與他成長過程中，所受到的教育和家庭熏陶分不開。

《散氏盤出拓本》阮元、翁方綱題跋

毛公鼎銘文

　　楊魯安祖籍河北滄州，1928年5月出生在天津一個回族世家。他的祖父喜好古董，尤好瓷器，家里收藏了不少古玩。他的大外祖父叫孫華潭，是天津有名的古玩商、收藏家，曾開過一個叫"大吉山莊"的古玩店，經營青銅器、古錢幣、瓷器等，并與天津著名學者、收藏家羅振玉、方藥雨，方地山、袁寒云等人過從甚密。后來，他父親也開了個古玩店，請大外祖"掌眼"，一直經營到解放前夕才關閉。楊魯安生活在這樣的環境中，耳濡目染，使他從小就培養起興趣，愛上了收藏。

　　楊魯安愛好收藏，還得益于幾位恩師對他的啟蒙教育。在他讀中學、大學時，除了學校的正規學習外，還跟隨津門幾位國學大師學習古文字、古書畫等。其中傳授最多、對他影響最深的要數王襄先生。王襄，字綸閣，號簠室，天津人。清光緒二年（1876）生。1906年考入京師高等實業學堂，畢業后獎舉人，授知縣，分發河南錄用。由于目擊官場齷齪，遂絕意仕途，后搞鹽務，轉遷閩、川，浙等地20多年，64歲退辭鄉里。解放后，他被聘為天津文史館第一任館長、天津市政協委員、中國科學院歷史研究所《甲骨文合集》編輯委員會委員，1965年初去世，享年90歲。王襄從20歲起就從事考古研究，是我國甲骨學的先驅，是最早發現、鑒識、收藏和研究甲骨文的學者。極受甲骨學界的羅振玉、王國維推崇。王襄早年生活窮困，以賣字為生，但藏品頗豐，僅收藏的甲骨就有5000多片�？箲饎倮�后，董作賓曾從美國來信，讓他將收藏轉入美國，但王先生卻說：中國的東西不能出國。解放后，他毫無保留地將自己珍藏的5000片甲骨全部捐獻給了天津歷史博物館。王襄的古文字造詣很深，書法成就也很大。他一生對甲骨的發現、研究以及對金石學深入探索的治學精神，對楊魯安影響很大。尤其是他將自己收藏的5000片甲骨捐獻給國家，使楊魯安深受感動。楊魯安最終將家藏捐獻出來，不能說沒有恩師對他的影響。從1943年開始，楊魯安即隨王襄學習古文字和書法。精讀《說文解字》，從小篆上溯到金文、甲骨，前后大約有五六年時間，這為楊魯安奠定了扎實的古文字功底。王襄曾對楊魯安說："你要把有文字的東西都收回來，認真研究。"當時楊對"有文字的東西"的理解僅限于碑帖，但隨著時間的推移，他逐漸認識到有文字的東西非常廣泛，上到甲骨、青銅器銘文，下到碑刻拓片、字畫、錢幣、瓦當，銅鏡等許多器物都"有文字"的范圍。從此他便在讀中學時，開始了早期的收藏。

　　另一位對楊魯安產生很大影響的就是方藥雨先生。方藥雨（1869－1954年），浙江定海人，寄居天津，原名方城，改名若，字藥雨。方先生早年是康梁政變的參與者，后逃到日本，與羅振玉在日本影響很大。方先生一生收藏巨豐。他既是丹青高手，又是碑帖、錢幣大家。自號"古貨富翁"，時有"南張（叔馴）北方（藥雨）"之譽，著有《校碑隨筆》、《言錢別錄》、《古貨雜詠》等。其中《校碑隨筆》自清末問世以來，一直是搜求碑刻的人所不可或缺的一部工具書。在當時情況下，方先生的見聞不可謂不廣，搜集不可謂不勤，辨別不可謂不細，著錄不可謂不備。因此大半個世紀以來，這部書一直沒有能取代它的。1948年前后，楊魯安結識了方藥雨。并師從方老師學習古文物的鑒定。那時，每到星期日下午，楊魯安到天津勸業場一個叫寶華齋的古玩店里聽方先生傳授文物鑒定知識。方先生針對實物，邊看邊講，哪一件文物是什么年代的，哪些是真的，哪些是假的，特別是有關碑帖方面的知識，方先生講得特別清楚。值得一提的是曾與楊魯安一起跟隨方先生學習的另外兩位學生：李鶴年和張謙。他們的愛好都涉及古文字學和考據學。在方老的培養下，李鶴年成為通文字、精篆隸的著名書法家，而當年曾是律師的張謙，后來成為專門研究鄭孝胥書法的專家，他收集的鄭孝胥的手跡和資料達1000份之多，成為名副其實的"千鄭齋"主。楊魯安經過方先生的指點，文物鑒定水平大進。

劉邦紀年瓦當（"惟漢三年，大并天下"）

"鐵云藏瓦"九字"延壽萬歲、常樂天久長"
瓦當（劉鶚舊藏）

　　此外，楊魯安還師從書法大師吳玉如先生學習過書法理論。吳先生僅《書譜》就講授三個月之久，楊老不僅能背誦《書譜》，還記了厚厚的學習筆記。精于篆刻的津門巨擘、王襄先生的胞弟王雪民，甲骨學專家陳邦懷，書法學家孟廣慧等前輩也對楊魯安產生過影響。正是由于這些老前輩的關心、教育和培養，加深了楊魯安對傳統文化的熱愛，為他以后愛好、收藏和研究打下了堅實的基礎。于是他從學生時代就開始了收藏，而且收藏范圍逐步擴大，從甲骨金文到青銅器，從碑石拓片到銅鏡瓦當，從古代字畫到唐人寫經，可以說無所不包。

　執著追求

　　1951年，楊魯安大學畢業，為支援西北建設來到了綏遠（即今內蒙古）。綏遠當時叫歸綏，由明代的歸化城（舊城）和清代的綏遠城（新城）組成。歸化城從清朝末年起就出土戰國、兩漢的官、私印和元押。羅振玉當年收藏的大部分印章就出自此地。楊魯安來到綏遠后，經常利用星期日到歸化城的古玩市場訪求古印，當時一方官印不超過一元錢，普通漢印最好的也只要二三角錢，所以他去了就買，一年去幾十趟，一趟買一兩個，從1951年到1958年，他收集的戰國、秦漢官私印就達數百方，元押更多。除了印章外，還收到300多面銅鏡，200多個瓦當。瓦當有山東齊國瓦當、河北燕趙瓦當、山西和陜西文字瓦當等。其中"惟漢三年，大并天下"瓦當，是劉邦即將統一天下時的紀年瓦當，國內極為罕見。
　　后來，楊魯安受王襄影響又收唐人寫經、六朝墓志。從20世紀40年代開始，到如今共收了100多卷，有的還帶有年號，是敦煌流散出來的那批經書。到20世紀60年代，楊魯安又在北京收到不少碑帖、墓志。如北魏的《張猛龍碑》、《鄭文公碑》、于右任的《鴛鴦七志齋》藏墓志拓本等。這一階段，他收藏的碑帖拓片有500種之多。

　　每個人在收藏中都會遇到幾個令人分外高興的事情，也會有為失去幾件心愛之物留下的遺憾。楊老在幾十年的收藏經歷中，有幾件收藏至今令他記憶猶新。

　　記得一天放學，路過天津北馬路，"榮記書鋪"的老板榮耀華拿出一本墓志拓本讓楊魯安看。他一見是北魏《刁遵墓志》，便花了2元買下，回去請方藥雨過目。方先生一見大吃一驚：這是雍正年間出土的初拓本，碑陰碑陽俱在。而羅振玉當年花400塊大洋得到的初拓本只有碑陽，沒有碑陰。于是方先生欣然命筆，在碑帖上題字。這本珍拓已被文物出版社借去準備出版。

《刁遵墓志初拓本》方藥雨跋文

《刁遵墓志初拓本》

　　還有一次，楊魯安放學路過一家書鋪，看到唐人寫經。那時沒人要這類東西，故當作廢紙賣。楊老一看紙墨不一般，屬白麻紙、松煙墨，便花2元錢買下。后經方先生認定是早于北魏、唐代的東晉寫經，極為少見。前不久上海古籍出版社已拍了照片，準備影印出版。

　　除了巧得之外，楊魯安也有為獲得一件心愛之物而拼命的時候。解放前夕，他在一個叫"文運堂"的古書店看骨董, 老板王朋九拿出漢《史晨碑》拓本，是"秋"字不損本。當時正值圍城，生活都有困難，可他硬是纏著祖母，要了80塊銀元將拓本買下，"文革"期間此拓本曾遭劫難，后又歸還楊老手中。為紀念寶物失而復得，他給自己的書房起名"還秋堂"，以示紀念。

　　當然，在楊老的收藏經歷中，也有遇到好東西而喪失機遇，留下無限遺憾的事情。如1948年的一天，他在天津一個書鋪中見到一本絳帖，特點是簾紋紙，墨彩油黑看上去很不錯，內容是絳帖的卷七卷八，所珍貴的是拓本后邊有趙子昂的收藏印"水晶道人"。楊魯安發現了寶貝，喜形于色，意欲購置，但老板說此物是張之萬的后人拿來賣的，還未定價，不便拿走。此事楊在不經意間走漏了風聲，被賣主得知，待他一個星期后再去時，賣主已拿回去了，后來不知高價賣到了何處。此寶物失之交臂，令楊老十分惋惜。不過，老板偷偷從原物上面撕下的兩篇轉給了他，總算得到一點安慰，他曾讓王懿榮次子王漢章看過此物，言極為珍貴，屬于國寶級。楊老一直當寶貝珍藏著，希望能有一天使其與原物合璧。

　　1950年前后，楊老在天津大鹽商王幼章的后人處見到104方趙之謙刻制的印章，屬于家傳，意欲轉讓。楊魯安十分喜歡這批印章，但前后兩次都因要價太高而沒有買下。后來這批印章被錢君陶購得，40多年后錢先生全部作了捐獻。這件事情給楊老一個很大的挑戰，就是收藏的東西應該怎么來，應該怎樣走？從那時起，在楊老的心里就掀起了尋找藏品歸宿的波瀾。

　　在60多年的收藏經歷中，楊魯安收集到成百上千件文物，每一件東西部能講出一段生動的故事，都蘊含著他的酸甜苦辣。楊老說：搞收藏首先要心正，要看愛好是出于什么目的，是出于對祖國文化的愛好，想把東西保存下來呢？還是出于想倒騰發財？如果是后者，勢必會使國寶流失國外，成為民族的罪人。其次，搞收藏還得具備"三有"，即有眼、有錢、有緣。"有眼"的背后是頭腦和知識，這是搞收藏關鍵的一點。"有錢"是收藏的基礎，否則見到好東西也沒用。"有緣"則是收藏機遇，主觀上想收，客觀上還須具備條件，否則撒下大網也難有收獲。再有，搞收藏不要一開始就把面鋪得過寬，應先從一點、一項入手，隨著時間的推移和知識面的擴大，碰上好東西不要放過。收藏文物是一個由低到高、由淺到深、由搏到精，由精到專的過程，不可能一上手就很精、很專、有很大成果。需要日積月累，逐步提高。還應引起注意的是，搞收藏要"三戒"。一戒"急"，不要看到自己想要的東西，就急于去買，一定要看準了再買。二戒"貪"，搞收藏欲望過大，買東西貪多，貪得無厭往往會上當，甚至會誤入奸商設下的圈套。三"狂"，東西收得多了，往往會狂起來，自以為是，豈不知"天外有天，人外有人"，一個人畢生精力有限，到頭來只是"一得之見"，滿招損，狂引禍，必然吃虧。